法然上人は『選択集』において、念仏するものは阿弥陀仏と深い関係ができる。といって三縁を説かれている。三縁とは親縁・近縁・増上縁である。

　これは念仏信者が仏に思いをかけて念仏するならば、念仏は阿弥陀仏の御名を称えることであるから、仏は念仏信者を見たまい、知りたまい、聞きたまい、憶念したまう（親縁）。さらに仏は目前に現れたまい（近縁）、罪障が消えて、この人生が終われば浄土に導きたまう（増上縁）。われわれの肉眼にては仏のお姿を見ることはできないが、法然上人は念仏三昧の中に観見されているのである。たとえ、われわれ人間凡夫の肉眼では見ることができなくとも、仏は目前に存します。そして念仏するものを擁護したまうのである。『阿弥陀経』に、

　　「もし善男子善女人あって、この諸仏が称賛される御名前（阿弥陀仏の名号）および経の名（阿弥陀経）を聞くものは、みな一切諸仏に護念せられて、阿耨多羅三藐三菩提を退転せざることを得る」

と説かれている。聞名・聞経のみにても仏の御守護の利益を頂くことができる。まして仏名を称えたならばなおさらのことである。法然上人は『選択集』において、念仏するものは六法諸仏の護念の利益をうけるばかりでなく、浄土の阿弥陀仏および観音・勢至等の二十五菩薩の擁護を頂くことができて、悪鬼悪神の禍や、殃（おう）難横死の災厄などにあうことなく、延年転寿を得て長生きができると説かれている。即ち仏の護念（守護）によって、安堵した日々を送らして頂き、さらに「長が生き」ができるのである。仏の護念の「おかげ」で「いのち」を永らえさして頂けることを説きあかすべきである。

（平成2年度　浄土宗布教・教化指針より）